25.02.2021 18:19

Православная жизнь района

Презентация книги «История православия на земле троицкой»

 

        В жизни каждого человека рано или поздно происходит встреча с книгой, одним из  Божьих творений.  Слово «книга»  произошло от слова «Библия», которая  является  главною книгой в нашей жизни.  Библия была создана во имя спасения человека: в ней прописаны  Божьи законы о том, как нам нужно жить.  Первые Библии на Руси появились из Византии вместе с принятием христианства в 988 году. Князь Владимир, прозванный в народе «Красное Солнышко»,  первым  покрестился  и всех русичей склонял  к принятию веры Христовой. После разделения христианской церкви на православную и католическую в 1054 году на Руси утвердилось Православие. Золотым веком древнерусской культуры киевского периода является время княжения Ярослава Мудрого, который называл книги «реками, напоёнными мудростию».  Он организовал перевод и переписку книг и создал первую русскую библиотеку.», которые были в основном церковного содержания: Библия, жития святых, сказы, былины.  Огромную роль в  пропаганде книги сыграли создатели словенской азбуки равноапостольные  учителя Мефодий и Кирилл, а также первопечатник Иван Фёдоров.

Много книг  издано с того времени,  вот и в 2016 году появилась на свет книга «История православия на земле троицкой», презентацией  которой  11 октября 2016 года в Троицкой централизованной библиотеке имени Р.М. Попова. окрылся новый учебный год  в Общественном Университете пожилого человека, которым руководит работник библиотеки Сальцова Л.П.  В своём вступительном слове  Лариса Петровна отметила активность членов  университета  в прошедшем учебном году. Было проведено более 10 занятий по разной тематике с приглашением  работников здравохранения, пернсионной службы и правоохранительных органов.  Много интересного и познавательного узнали  люди пожилого возраста из поездок по родному краю, но особенно запоминающейся оказалась экскурсия на панораму «Битва за Москву» , открытую  при содействии  депутата Государственной Думы Прокопьева Александра Сергеевича. 

Презентация книги «Православие на земле троицкой» состоялась в районной библиотеке не случайно. Дело в том, именно здесь зародилась идея создания этой книги несколько лет назад. Этому способствовало издание небольших сборников стихов на православную тему в 2008 и 2011г.г. «Святой источник» и «Красота Божьего Мира», а также исследовательские материалы жителей района по истории православных приходов Троицкого района. Буквально по крупицам был собран уникальный материал о всех православных храмах, часовнях, молельных домах на земле троицкой, а также о священнослужителях, храмостороителях и прихожанах.

Особый интерес вызывает повествование об открытии первого и строительстве нового Свято-Троицких храмов. По жанру: это дополнительное пособие для учащихся и преподавателей  общеобразовательных и воскресных школ нашего района, его можно использовать в качестве  регионального компонента при изучении предмета «Основы Православной Культуры»,  истории, литературы, а также во внеклассных мероприятях. Материалы этого издания могут использовать и работники культуры для проведения мероприятий о родном селе. Содержание сборника очень разнообразное:  здесь есть исследования о  зарождении  православия  не только на  Руси, но и на Алтае и,  в частности в нашем районе. Особый интерес представляют  воспоминания  старожилов о  своих приходах, фотографии, рисунки. 

Всего в пособие вошло 137 публикаций: рассказы, стихи,  исследования, уроки, среди них  34 работы учащихся, среди которых  «Храмовое искусство на Алтае» Едакиной Натальи и Ерохиной Ирины, «Иконография Пресвятой Богородицы» Демьяненко Кристины из Троицкого, «Талдинская святыня» Гроо Татьяны из Ельцовки, «История Беловской церкви» Антоновой Светы и Сапрыкиной Риты из с. Белого,  «Свято-Георгиевский храм» Алексеевой Елены из Загайнова, «Покровская церковь» Животова Максима из  Гордеевки,  которые вместе с  педагогами Брюхановой С.В., Животовой Е.В., Коваленко Н. И., Ломакиной Т.В., Дубс М.М., Липатовым К.М. по крупицам собирали историю родной церкви. Следует отметить творческие работы  Герасимова Н.И. из  Талдинки, Ресслер Р.И. из Гордеевского, Скибо М.В. из Хайрюзовки, Дудиной В.В. из  Загайнова, Казанцевой А.В. из  Беловского, Чекмарёвой Л.Ф. из Горнового, Поливцевой М.И. из Заводского. В книгу вошли замечательные рассказы Шалаевой А.Н. о Свято-Троицкой церкви, Маликова Б.М.  и Дёминой Л.И. о Беловском храме во имя Архистратига Михаила, Черных А.А. о богомазе Санкине А.С. Особое место в книге отведено рассказам о священнослужителях православных приходов Троицкого района: «Мудрость настоятеля нам в утешение» Краснова И.В., «Слово о брате во Христе» Балакирева В.И.,  «Дарить свет людям» Чепурного Е.В. из Троицкого.  В книгу вошло несколько интересных публикаций Яковлевой Н.А. о строительстве и освящении нового Свято-Троицкого храма. Книга «История православия на земле троицкой» издана по благословению настоятеля Свято-Троицкой церкви  протоиерея Александра Жгунова, который  уже десять лет является духовным наставником  прихожан православных приходов Троицкого района.

 

Особого почтения заслуживает стихотворное творчество  литературного объединения «Вдохновение» во главе с Фельдбуш Л.Г.: это 93 стихотворения, среди них 22 стихотворения детей, ставшие украшением этого сборника. В жизни большинства наших людей складывается так, что рано или поздно они приходят к Богу и начинают посещать Божий храм. Так произошло и с   Мадоновой В.А., Горловой Т.В., Клочковой Р.П., Черемновой С.М., Цымбалиста Н.М., Гулимовой З.А. из Троицкого,  Дуплинской Н.В., Полякова  В.С. из Гордеевского, Сенченко В.Ф. из Ельцовки, которые написали  замечательные    стихи на православную тему. В книгу вошли  циклы стихов Мишиной Р.А., Поединкина В.В., Шалаевой А.Н., Барабанщиковой Т.А., а также 5 уроков: «Книги – это реки, напоённые мудростию», «Роль церковного искусства в жизни православного человека», «Иконография образа Пресвятой Богородицы», «Символика православного искусства» и «Символика православного храма». К урокам представлены иллюстративные материалы о православной жизни на Руси, Алтае и в Троицком районе. На презентации поэты читали стихи и поделились мнением о зачимости данной книги в жизни нашего общества.Закончилась презентация чествованием  настоятеля Свято-Троицкой церкви Александра Жгунова и организатора строительства нового храма  в селе Троицком Заня М.И. 

Затем отец Александр вручил книги  поэтам и представителям общественных организаций. Музыкальное сопровождение  в ходе всей презентации осуществляли артисты  ансамбля «Родник»  Ваколя Аня и Сапрыгина Татьяна, исполнившие песни на стихи местных поэтов и музыку В.В. Никифорова. Приятной неожиданностью для участников презентации стало чаепитие и дегустирование салатов, представленных на конкурс членами университета и читателями  библиотеки. Лучшее по вкусу и объёму  было признано блюдо Чернобровенко М.В. под названием «Осенний поцелуй». Замечательные презентации  книги «История православия на земле троицкой» также состоялись в ТСШ№1 и ТСШ№2 у Клемм А.В., Клочковой Р.П., Анищенко С.И. и Сторожиловой О.В.  Дорогие друзья, от всей души я выражаю большое спасибо всем, кто предоставил свои рассказы и стихи в эту книгу, кто служит во имя православия на земле троицкой все эти годы, словом и делом приобщая жителей района к православной вере и культуре.  Мира всем и здоровья.  И пусть эта книга станет для вас  востребованной и нужной, потому что это история нашего православного народа.

( стих ученика Ельцовской школы Дюднева Дмитрия)

На закате, как огненное знамя,

Небо полыхает над землёй.

Лучи угасают, как пламя,

Заставляя любоваться собой.

Они освещают белые облака,

Превращая их в рыжих коней.

И кажется, что в Божьем мире

Нет ничего красивей и милей!

Но вскоре огненное пламя

Исчезнет навсегда с небес,

Но мы-то с вами точно знаем,

Что завтра будет новый день.

Всё повторится в мире этом:

Зажгутся звёздочки в ночи,

И солнышко подарит снова

Свои прекрасные лучи.

А вечером, уйдя на отдых,

Пошлёт последний нам привет.

На белых облаках промчится

Табун волшебных лошадей.

 

Где найти для души вдохновенье?(стих Гулимовой Зинаиды Андреевны из Троицкого)

 

Где найти для души вдохновенье?

Надо просто вернуться домой,

Проявить лишь немного терпенья,

Из души негатив весь – метлой

Выметай, выскребай, не жалея,

Всё хорошее будет потом.

Если камень за пазухой греешь,

Он тебя же ударит, как гром.

Так ударит – земля покачнётся,

А в душе лишь одна пустота.

Если только Господь отвернётся,

Сразу в душу вползёт сатана.

Божий враг сам себя не жалеет,

И других он не будет спасать.

От лютой злобы своей так звереет,

Что готов всех людей растерзать

Мне с тобою, супостат, нет дороги.

Вдохновенье моё не губи,

Свою злобу оставь за порогом,

Дай мне с Богом в светёлку войти!

 

День Святой Троицы - день рождения Церкви Христа Спасителя

8 июня – день Святой Троицы, или Пятидесятница, так как этот праздник отмечается на пятидесятый день после Воскресения Христова. Согласно христианскому вероучению с момента сошествия Святого Духа на апостолов открылась третья Ипостась (Лицо) Триединого Бога и во всей полноте началось участие Трех Лиц Божества – Отца, Сына и Святого Духа в спасении человека. Еще в апостольское время установилось празднование дня сошествия Святого Духа, но праздник вошел в христианский календарь официально лишь в конце четвертого века, когда Церковь приняла догмат о Троице на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 году. 

У евреев был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими находились в одной горнице в Иерусалиме. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так Дух Святой, по обетованию Спасителя, сошел на апостолов в виде огненных языков в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

В Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран на праздник. Апостолы вышли к ним и стали проповедовать на их родных языках воскресшего Христа. Проповедь так подействовала на слушавших ее, что многие уверовали и стали спрашивать: «Что же нам делать?». Петр ответил им: «Покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов; тогда и вы получите дар Святого Духа». Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в этот день около трех тысяч человек. Таким образом, начало устраиваться на земле Царство Божие, то есть Церковь Христова.

В пятидесятый день после Пасхи совершается праздник в воспоминание сошествия Святого Духа на учеников Христовых. Состоит он из двух дней, первый из которых посвящен прославлению Пресвятой Троицы и памяти сошествия Святого Духа на апостолов и потому называется Троицыным днем (Святая Троица), а второй день – в честь Всесвятого Животворящего Духа и называется Духовым днем (днем Святого Духа). В Троицын день совершается вечерня, на которой читаются молитвы о том, чтобы Господь ниспослал нам благодать Святого Духа и помянул всех усопших отцов и братий наших. Церковь в этот праздник особенно призывает верующих поклониться Триипостаснoму Божеству: Сыну во Отце со Святым Духом.

В Апостольских постановлениях заповедано праздновать Пятидесятницу: «Спустя десять дней по Вознесении бывает пятидесятый день от первого дня Господня (Пасхи); сей день да будет великим праздником. Ибо в третий час сего дня Господь послал дар Святого Духа». И праздник Пятидесятницы под названием дня Святого Духа от самых первых времен праздновался Церковью торжественно.

С древних времен сохраняется обычай в праздник Пятидесятницы украшать храмы и жилища ветвями деревьев, растениями и цветами. Этот обычай был соблюдаем еще в ветхозаветной Церкви в праздник Пятидесятницы. Украшение зелеными ветвями храмов и домов напоминает и священную дубраву Мамврийскую, где патриарх Авраам удостоился принять Триединого Бога под видом трех странников. Деревья и цветы обновляющейся весны в этот день Божественной благодати указывают на таинственное обновление наших душ силою Святого Духа и служат призывом к духовному обновлению всей жизни нашей во Христе Господе и Спасителе.

В понедельник по Пятидесятнице бывает праздник в честь Всесвятого, Животворящего и Всесильного Духа, единого от Троицы, единосущного и единославного Отцу и Сыну. Это отдельное богослужение и прославление Святого Духа на следующий день праздника совершается «чести ради Всесвятого Духа».

День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви Христа Спасителя, созданной не тщетой человеческих толкований и умствований, но Божественной благодатией. Новозаветная Церковь сохранила этот обычай, усвоила ему и новое значение: теперь молодая зелень и цветы не только символизируют приношение Богу начатков возобновляющейся весны, но и саму Церковь Христову, которая процвела, по слову церковного песнопения, яко крин (цветок), а также указывает на обновление людей Духом Святым.

 

   ПРАВОСЛАВИЕ   НА  ЗЕМЛЕ  ТРОИЦКОЙ. (Двадцать лет с верой по жизни)

Как это повелось на Руси, вместе с жилищами  люди   для  общения  с Богом  создавали храмы, которые обустраивали с огромным желанием и любовью, вкладывая в них  свою душу. Православие  на земле Троицкой укоренялось,  благодаря переселенцам из Белоярской крепости, где ещё в 17 веке  была обоснована первая  на  Алтае православная церковь во имя  христовых  апостолов  Петра и Павла. Большую роль в распространении православной  веры  сыграли миссионеры Алтайской Духовной Миссии, основанной в 1830 году в Бийске.  Приходы нашего района относились к Бийскому, Кузнецкому и Барнаульскому благочиниям. Согласно справочной книге по Томской епархии,  в 1899 году у нас действовало 5  православных приходов: Большереченский (Талдинский), Загайновский, Беловский, Хайрюзовский, Петровский. В 1910 году в районе  насчитывалось  уже 7 приходов, где действовали 8 церквей, 1 молельный дом, 1 часовня. В 1913 год в  районе действовали 10 православных храмов, среди них:  Горновская,  Гордеевская, Ельцовская церкви,  молельные дома в  Троицком, Усть-Гавриловке,  Кипешене и  Красноярская часовня. Каждая православная святыня имеет свою интересную историю. Большереченский приход  во имя Первоапостольных Петра и Павла в Талдинке  открылся в 1960 году и объединял жителей из сел: Талдинка , Красноярская, Хомутино, Новоеловка, Ерёмино, Порошино.  В 1882 году была построена в селе Загайново церковь во имя Святого Великомученика Георгия. Церковь во имя Преображения Господня была построена в 1884году. Беловская церковь во имя Архистратига Божия Михаила была построена в 1889 году в селе Белое.  Хайрюзовская церковь во имя Преображения Господня была воздвигнута в 1884году, прихожанами этой церкви были и жители Усть-Гавриловки. Петровская Церковь  во имя  Святой Живоначальной Троицы была  обустроена в 1897 году.  В это же время появляется  церковь во имя Николая Чудотворца в селе Большая Речка. В селе Ельцовка православный храм был построен в 1900 году. Закладной камень установили  2 августа, в день празднования  Святого Ильи-Пророка, поэтом церковь называют ещё   Ильинской. В 1901 году  21 ноября в селе Горновом   была освящена   церковь во имя Архистратига Божия Михаила, которую посещали жители из сёл: Сычевка, Ельцовка, Краснояры, Хомутиново, Терск, Новоеловка. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы была возведена в селе Гордеевка (Большаки)  в 1903 году. Её посещали верующие из Шершнихи, Большой Речки, Новоеловки.   В 1996 году  в селе Заводское  открылся православный храм во имя Святого Георгия Победоносца. В посёлке Гордеевский  4 ноября 2008 года состоялось первое богослужений в молельном  доме  иконы Казанской Божьей Матери. В 2010 году была открыта часовня  во имя блаженной Матроны Московской в посёлке Беловский. Богата своими традициями православная жизнь села Троицкого, носившего имя  первого поселенца Соснина. В 1914 году на праздник Святой Троицы Соснинская Заимка была переименована в село Троицкое, поэтому все молельные православные дома и храм называются Свято-Троицкими. В селе действовали  молельные дома, один из которых по улице Советской 27  возглавлял с 1950 по 1957 год священник Никифор Исидорович Сальников. Этот потомственный служитель Христовой веры более 40 лет посвятил Богу и людям. В течение 7 лет отец Никифор объединял  троицких прихожан во имя служения Иисусу Христу, похоронен  на местном кладбище.  Большой популярностью среди православных христиан  пользовались  молельные дома у Леденёвой Марии Филипповны и Самборской Ефросинии Фёдоровны,  где священники  из Бийского Успенского собора  проводили богослужения. 1994 год становится знаковым годом в истории Православия на земле Троицкой. 1 мая состоялось первое богослужение в  Свято-Троицком храме, который обустроили  в старом  здании ДОСАФ по улице Линейной 94.  Прихожанка церкви Шалаева Анна Николаевна вспоминает: «Люди с большим желанием взялись за обустройство  церкви, работали от всей души. Вдохновителем и организатором была Андреева Лариса Михайловна (ныне монахиня Серафима Знаменского собора в г. Барнауле). Строилась церковь на пожертвования жителей.  Приходской совет  под руководством первого священника Свято-Троицкой церкви  Владимира Игнатьева приложил немало усилий к  открытию православной святыни в селе Троицкое. Староста Ермакова Зоя Михайловна и бухгалтер Косарева Мария Григорьевна организовали среди жителей сбор денег. Многие организации и предприятия  помогали стройматериалами, техникой, деньгами, рабочей силой. Прихожане приносили иконы, мебель, посуду, книги.  Кроткова Неонила купила  Евангелие для богослужения. Чепурной Евгений Васильевич  привёз из п. Гордеевский  большую икону Святого Николая-Чудотворца. Глубокий след в памяти  прихожан оставил  священник Михаил Балакирев, при котором было положено начало художественному оформлению храма,  оборудован  алтарь.  При нём 27 сентября 1994 года состоялось освящение куполов и креста  Свято-Троицкого храма. Хорошая память осталась   о священниках  Сергии Лёвкине и Андрее Ушакове. Настоятель Свято-Троицкой церкви Евгений Прасолов  уделял большое внимание работе воскресной школы. При нём был решён вопрос  строительства нового храма в селе Троицком. С 2007 года  настоятелем нашей церкви является иерей  Александр Жгунов. По его благословлению отремонтирована воскресная школа, облагорожена церковная территория. При священнике Жгунове открылись часовни в селе Белое и посёлке Беловский, а также молельные дома в п. Гордеевский, с. Боровлянка, молельная комната в с.  Хайрюзовка, но самое главное, было завершено  строительство  Свято-Троицкого храма в селе Троицкое, освящение которого состоялось 12 января 2014 года.  За эти годы во все общеобразовательные учреждения Троицкого района  были представлены учебники и методические пособия  для преподавания курса «Основы православной культуры», были изданы сборники стихов троицких поэтов  на православную тему: «Святой источник», «Красота Божьего Мира», «Тихая пристань души».  За участие в  епархиальных конкурсах: «Рождественская звезда», «Пасхальный сувенир», «Жар-Птица», «Вспоминаем наставников наших» воспитанники ДЮЦ и Троицкого детского дома, ученики ТСШ№2 и Ельцовской школы отмечены грамотами и призами от Алтайской епархии. Ученики   Тарасова Настя и  Дроздов Никита  стали участниками Международного Литературного конкурса «Лицо России 2010 года», за что награждены Похвальной грамотой и дипломом. В ходе  акций «Свет родного окна»  и «Иконостас» было собрано  более 500 тысяч  рублей на  обустройство окон и иконостаса нового  Свято-Троицкого храма.  Только благодаря усилиям  председателя Попечительского совета Заню Михаилу Ивановичу, был построен Свято-Троицкий храм. Он сумел организовать многих руководителей и предпринимателей в этом благом деле, среди которых  Владимир Иванович Мудрик, Владимир Васильевич Брумм,  Вадим Петрович Смагин, Александр Александрович Паветьев, Денис Анатольевич Зюзин, Татьяна Викторовна и Алексей Степанович Захаровы, Андраник Хачатурович Мгдесян. Большую роль в   художественном  оформлении  нового храма играют Николай Макарович  Фисенко и Юрий Павлович Грушин.  Строительство нового храма в селе Троицком объединило жителей  не только нашего района, но и Алтайского края. В течение двадцати лет верой и правдой служат родной церкви Роза Дмитриевна Самборская, Зоя Михайловна Ермакова, Анна Николаевна Шалаева. За эти годы значительно увеличилось число прихожан Свято-Троицкого прихода, в ведении которого находятся молельные дома и комнаты в п. Гордеевское, п.  Беловский, с. Боровлянка, с. Хайрюзовка Успешно работают воскресные школы под началом Любови Ивановны Дёминой, Риммы Ивановны Ресслер, Надежды Ивановны Додильной и Ларисы Петровны Сальцовой. Большое значение в пропаганде основ православной культуры играют педагоги средних школ района, под руководством которых ученики ведут исследовательскую работу о церквях родного села. С этой целью проводятся встречи со старожилами сёл, ведётся переписка с епархиями, организуются  посещение православных храмов, создаются летописи. Более 20 работ было представлено школьниками и прихожанами  о сельских храмах, которые вошли в летопись Свято-Троицкого прихода и пособие «Православие на земле Троицкой». Особый интерес вызвали работы Ляшенко Владислава, Сенченко Дарьи, Гроо Татьяны, Фетисовой Алёны, Животова Максима, Тарасовой Насти, Дроздова Никиты, Алексеевой Елены, Сапрыкиной Риты, Антоновой  Светланы, Ерохиной Ирины, Едакиной Натальи, Демьяненко Кристины. Заслуживают большой благодарности все, кто постарался заложить в детях основы православной веры и культуры: Николай Игнатьевич Герасимов, Светлана Васильевна Брюханова, Людмила Фёдоровна Чекмарёва, Галина Ивановна Фрянова, Елена Владимировна Животова, Марина Михайловна Дубс, Татьяна Николаевна Ломакина, Константин Михайлович Липатов, Анна Васильевна Милёхина, Виктор Иосифович Ресслер, Раиса Александровна Мишина, Раиса Петровна Клочкова, Ольга Владимировна Сторожилова, Галина Петровна Кожемякина, Людмила Михайловна Балакирева, Мария Фёдоровна, Нечунаева, Татьяна Владимировна Лех, Наталья Викторовна Савиных, Галина Владимировна Ерёмкина, Игорь Владимирович Краснов, Галина Александровна Доманова. Огромную значимость в пропаганде  Православия на земле Троицкой играет районная газета «На земле Троицкой» во главе с Цыгельной Еленой Юрьевной. За эти двадцать лет на страницах газеты было опубликовано большое количество материалов на православную тему. На странице «Русь Православная» читатели узнают о православных  праздниках, проводимых конкурсах, интересных событиях  из жизни Свято-Троицкого прихода. Благодаря информационной поддержке газеты, были проведены своевременно операции: Свет родного окна» и «Иконостас» по сбору денег на новый храм. Сейчас ведётся сбор денег на колокола. Самое главное  назначение человека  в  жизни - любить  и  быть любимым,  а  это значит, быть счастливым. Бог  сделал  всё, чтобы  люди  жили в гармоничном и красивом  мире. Чудесная  благотворная  природа, обустроенная Земля  способствуют   полноценному развитию  человека, только  умей  воспользоваться   Божьей  благодатью,  сделай  свою жизнь  осмысленной и праведной.  Иисус  Христос  указал  человечеству  путь  такой жизни через Свои  Заветы. Через  красоту  природы  Он хотел воспитать  в человеке  душевную красоту  и гармонию, которые открываются  всем,  кто принял  всей душой Божьи  Заветы и сделал их основой своей жизни, научился жить в  ладу  с природой, миром  и собой.                   

 Валентина Каркавина

Об открытии нового Свято-Троицкого Храма в селе Троицком 

Освящение нового Свято-Троицкого храма в селе Троицком состоялось 12 января 2014 года. Это событие вошло в историю не только Троицкого района, но и Алтайского края. Тем более, что освящение Троицкой святыни состоялось в дни празднования Рождества Христова и в год российской культуры.

Открытие нового храма стало замечательным подарком для всех жителей Троицкого района в год 100-летия переименования Соснинской заимки в село Троицкое, в год 90-летия Троицкого района и к 20-летию Свято-Троицкого прихода, первое богослужение в котором состоялось 1 мая 1994 года. За эти годы много благих дел было совершено православными верующими Троицкой земли. Были открыты православные молельные дома в п. Гордеевском и п. Беловском, Свято-Георгиевский храм в селе Заводском, в трёх воскресных школах занимаются с большим удовольствием сельские ребятишки под руководством Л.И. Дёминой, Р.И. Ресслер, Н.И. Додильной, Л.П. Сальцовой. В рамках православного проекта были проведены акции "Свет родного окна", "Иконостас" по сбору денег на обустройство окон и иконостаса в новом храме, сейчас идёт акция "Колокола" по сбору денег на колокола нового Свято-Троицкого храма. За эти годы издано 3 сборника стихов троицких поэтов на православную тему и пособие для преподавателей "ОПК" о православных храмах района. Но самую главную работу провели жители Троицкого района по возведению Свято-Троицкого храма в селе Троицком под руководством председателя Попечительского совета Михаила Ивановича Заня, которому было предоставлено почётное право встречать епископа Барнаульского и Алтайского Сергия хлебом-солью во время освящения храма 12 января. Владыку сопровождали священнослужители из Алтайской епархии и Новоалтайского благочиния, певчие и учащиеся духовной академии.

Более 400 жителей Троицкого района собрались в новом храме и участвовали в многочасовом богослужении, но особенно было много детей, которые приветствовали епископа Сергия белыми розами. В ходе освящения нового храма все детки были причащены и благословлены владыкой Сергием, который вручил также Архирейские грамоты активным участникам строительства Свято-Троицкого храма, в их числе М.И. Зань, В.П. Смагин, А.Г. Хмурович, А.С. Захаров, Н.М. Фисенко и многие другие, которым воспитанники воскресной школы вручили цветы.

Следует отметить тот факт, строительство нового хама стало всенародной стройкой, только в течение последних недель перед открытием храма каждый день трудилось более двадцати человек, которые облагораживали родную святыню, наводили порядок вокруг храма. Воодушевляло всех желание помочь в этом благом деле, которое осуществляется уже много лет. Отзывы епископа Сергия и других священников о новом храме и о людях его возводивших очень хорошие, особенно всем понравились дети. Замечательным подарком для владыки и гостей стала книга "Православие на земле Троицкой", которую вручил на праздничной трапезе настоятель Свято-Троицкого прихода Александр Жгунов. Он выражает огромную благодарность всем, кто принимал участие в возведении Свято-Троицкого храма.

Валентина Каркавина

История Свято-Троицкого Храма в селе Троицком»

Исследовательская работа Каркавиной Валентины Михайловны

 

Православная христианская вера распространялась в нашем районе благодаря освоению земель переселенцами из разных областей России, начиная с 18 века. Первая церковь построена в с. Загайново в 1860 году. В других селах появились церкви в разное время. В с.  Троицком православного храма не было, зато действовали православные церкви в молельных домах, один из которых обустроил Никифор Исидорович Сальников залинейной части села. Второй дом находился у Сопки, где собирались верующие на молитву. В 1994 году  открылся Свято-Троицкий Храм, в обустройстве которого большую роль сыграли жители села. Под церковь приспособили бывшее здание ДОСААФ, переделали перегородки, обшили стены рейками, установили иконостас. Первая служба прошла на Пасху, 1 мая 1994 г., а 27 сентября 1994 года на праздник Воздвижения Креста Господня были освящены и воздвигнуты Крест и купол на нашей церкви.

 

Организатором и вдохновителем строительства Свято-Троицкого Храма была Андреева Лариса Михайловна (ныне монахиня Серафима Знаменского монастыря г. Барнаула). Первым священником был Владимир (Игнатьев), затем в разные годы служили священники:  Михаил (Балакириев),  Андрей (Ушаков), Евгений (Прасолов), Сергий. В данное время служит настоятелем нашего храма Александр (Жгунов). Свято-Троицкий Храм строился всем миром, любовью держится все эти годы. Пятнадцать лет он является святой обителью для православных христиан нашего района. В 2006 году начато строительство нового храма, в данное время он находится в стадии завершения. В 2011 году освятили и воздвигли Кресты и купола, в 2012 году всем миром собрали более 500 тысяч рублей на обустройство окон. Сейчас в новом храме подключено отопление и вода, обустраивается ограда и территория, но самая главная работа ещё впереди: нужно установить Иконостас, колокола на звонницу и расписать наш храм. На это нужны немалые деньги, поэтому проводится акция по сбору денег на Иконостас, колокола и роспись храма. Деньги поступают не только от тройчан, но и от жителей других районов. Например, Смагин Вадим Петрович, директор «Бочкарей» перечислил на храм более 800 тысяч рублей, жители Зонального района привезли около ста тысяч рублей на колокола, а жители с. Хайрюзовки собрали 18 тысяч рублей на Иконостас. По всей видимости, в 2013 году православные верующие будут участвовать в богослужениях уже в новом Свято-Троицком храме. Очень красивый  у нас новый Свято-Троицкий Храм, такая благодать в нём, так что душа радуется.

 

Внутреннее устроение действующего Свято-Троицкого Храма

Новозаветный храм сохраняет традиции устроения ветхозаветной скинии собрания и откровения и имеет 3 главные части: 1 – алтарь (Святое Святых), 2 – средняя часть храма (еще называют неф) (место для моления), 3 – притвор (соответствует двору скинии).

 

Алтарь символизирует Небесное Божие Царство. В алтарь могут входить только те, кто совершает богослужение или прислуживает во время него и только в церковном облачении и только во время службы.

 

Средняя часть – неф, зал для моления, где стоят верные христиане. Здесь стоял подсвечники, куда прихожане ставят свечи – символические жертвы Богу.

 

Притвор – двор храма, где по древней традиции стояли оглашенные, кто еще только готовился стать христианами, или вероотступники, которым, по церковным правилам, временно запрещается стоять в храме. В настоящее время это место у порога храма внутри и снаружи.

 

Паперть – площадка у входа в храм, у самого крыльца.

 

Солея – возвышенное место для алтаря, оно заканчивается в зале, выступая до маленьких ворот.

 

Клиросы – по обеим сторонам от солеи находятся клиросы (в нашем храме только слева), где стоят певчие и чтецы.

 

Амвон – выступ перед царскими вратами, от солении к середине храма, на котором священнослужители произносят ектении и читают Святое Евангелие.

 

Иконостас закрывает алтарь от средней части (зала для моления). Он имеет 3 двери: средние – Царские врата, потому что через них священник выносит Чашу со Святыми Дарами.

 

На Царских вратах изображаются сюжеты: Благовещение и образы четырех евангелистов: Луки, Иоанна, Матфея, Марка.

 

Северные и южные врата – сюжет изображения Архангелов Гавриила и Михаила. Архангел Гавриил (старший ангел) возвестил деву Марию о рождении Ею Иисуса Христа: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна ты в женах. Вскоре ты родишь Сына и дашь ему имя Иисус. Он спасет людей от грехов их» (Икона «Благовещение», икона на Царских вратах).

 

Справа от Царских врат на южных вратах во весь рост изображен Милующий Архангел Гавриил с белой лилией в руках, а слева – Карающий Архангел Михаил с мечом в руках на северных вратах. Над Царскими вратами располагается икона «Тайная вечеря», как символ совершаемого в алтаре Таинства Евхаристии.

 

Иконы в больших храмах располагаются в 5 рядов (чинов), а в Свято-Троицком всего два чина (ряда). Справа от Царских врат находится икона Иисуса Христа, а слева – икона Божией Матери. Рядом с иконой Христа помещают храмовую икону, в честь которой назван храм или в честь какого события. Это местный ярус (Иногда икону Спасителя заменяют иконой Троицы).

 

В больших храмах есть еще деисусный ряд (икона «Спас в силах», с обеих сторон – иконы Богородицы). Третий ряд – праздничный (идут сюжеты православных годовых праздников).

Четвертый ряд – изображение пророков, центральное место – икона «Знамение».

Пятый ряд – образ ветхозаветной Церкви (праотцы Адама – Моисея), в центре – икона «Троица ветхозаветная».

Но это только в больших храмах, а в сельских идут 2 чина (ряда). Над северными вратами, справа от Царских врат расположена икона «Рождество Богородицы», а слева над карающим Архангелом Михаилом – икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы».

Иконостас делается с благословления священника резным, покрывается золотой краской, а в больших храмах – позолотой.

В Свято-Троицком Храме иконостас тоже резной, его соорудили в 1995 году, много усилий в обустройстве иконостаса, как и всего храма, сделали священники Владимир (Игнатов), Михаил (Балакирев), Андрей (Ушаков). Большой вклад в изготовлении резных конструкций иконостаса как основного, так и вспомогательных частей с обеих сторон, а также столиков сделал Фисенко Николай Макарович. Он художественно оформил киот иконы «Воскресение Христово».

Кроме иконостаса руками умельцев были обустроены высокие резные столики – аналои. Художники из благочиния г. Новоалтайска расписывали иконы и украшали интерьер церкви, стены обшили рейками. Все было сделано с любовью и Божьей помощью.

Специальные храмовые предметы приобретали всем миром на деньги от пожертвования: кадило, лампадки подвесные, подсвечники, люстры (паникадило). Прихожанка Неонила Кроткова купила Евангелие за 100 тысяч рублей для церкви, до сих пор по которому ведут богослужения.

В храме стоят столики особой формы со скошенной верхней доской – это аналои. На них кладут иконы, Евангелие и другие священные предметы, к ним прикладываются (целуют) прихожане.

В правом углу храма, за малым резным иконостасом, изображающим «Вознесение Иисуса Христа» – место для исповеди. Оно определено за Крестом с Распятием Христа.

В Иерусалиме место Распятия Иисуса Христа находится в храме Вознесения Господня Христа Спасителя, это место называется Голгофой.

Специальный стол с изображением Распятия и многими подставками для свечей называется кануном. Перед ним совершаются заупокойные панихиды и ставят свечи для поминания усопших.

Паникадило (люстра) тоже играет роль в богослужении (она то зажигается, то гаснет). Священник совершает каждение (окуривание душистой смолой – ладаном) молящихся, дым которой во время каждения поднимается к Богу.

Крест – это символ христианства, предмет почитания всех христиан (кроме протестантов), означает жертвенность как спасение. Кресты бывают всякие: трехконечные Т, четырех –, шести –, шестиконечный православный – (кроме старообрядцев), семи –        , русский восьмиконечный.           

Вертикальный луч каждого креста – это любовь и связь между Богом и человеком, горизонтальные лучи – любовь и связь между людьми.

Восьмиконечный крест символизирует Жертву Христа и Вечность (число – знак вечности, знак воскресения Христа после субботы седьмого дня). Он включает в себя: вертикальный столб, поперечную перекладину, к которой были прибиты руки Христа, подставку для ног и доску над головой с надписью: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Наклоненная перекладина имеет два обозначения: схождение Иисуса в ад и возведение из ада ветхозаветных праведников; нижний луч перекладины – падение разбойника, проклятия которого раздавались в адрес Иисуса, в ад, верхний луч указывал на вознесение в рай другого разбойника, который защищал Иисуса, будучи сам казненный на кресте.

Крестное знамение – это тоже христианский символ. Было сначала единоперстие – один Бог, затем – двуперстие – Богочеловек, сейчас – триперстие – Бог, Божий Сын и Святой Дух (во имя Отца, Сына и Святого Духа» – так говорим, накладывая на себя крест: это Пресвятая Троица (когда Святой Дух снизошел на землю, людей. Праздник – духов день).

С южной стороны, слева от алтаря обустроен малый иконостас, на котором расположены икона Божьей Матери (умиление) и икона Николая Чудотворца.

 

Всего на Руси более 700 копий Богородицы, Божьей Матери: Владимирская, Смоленская, Казанская, Донская, Иверская, Кикская и т.д., обладающие чудодейственной силой в годы нашествий врагов на Русь святую. Донская икона Божьей Матери помогла разбить полчища Батыя на Куликовском поле, Владимирская – защитила Москву от войска Тамерлана, Казанская икона защитила Московское государство от польских захватчиков, а в годы ВОВ, когда немцы стояли в 25 км от столицы, Сталин дал согласие на то, чтобы икону Казанской Божьей Матери на вертолете провезли вокруг владений Москвы. Конечно, во многом сыграли мужество и стойкость русских солдат, сильный мороз (до 40 градусов доходил), но моление москвичей перед иконами, в церквах, дома сыграло большую роль.

 

Есть на Руси иконы Богородицы и с таким названием: «Нерушимая стена», «Великая Панагия», «Богоматерь Одигидрия», «Знамение». В нашем Свято-Троицком Храм есть икона «Державная» на иконостасе. На голове Богородицы большая царская корона, в правой руке – скипетр, в левой - держава. На коленях сидит благословляющий Христос. Икону обрели 2 марта 1917 года, в день отречения русского царя Николая II от престола. Это осознается верующими христианами как знак принятия Богородицей на себя верховной власти над Россией и русским народом (а нашли ее в селе Коломенском в подвале). Еще Богородичные иконы в нашем Храме «Радуйся невеста небесная», «Рождество Богородицы», «Покров Пресвятой Богородицы».

 

Есть иконы также Богоматери: «Всех скорбящих радость», «Неупиваемая чаша», перед которой молятся об избавлении от алкогольной зависимости. В честь многих икон названы были православные церкви в нашем районе.

 

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с.Гордеевка и в с.Кипешино. В данное время в п.Гордеевский действует молебный дом Иконы Казанской Божьей Матери (дом под молебный дом отдали учителя Реслер Виктор Иосифович и Римма Ивановна).

 

Богообразных икон в Свято-Троицком Храме много: в алтаре во весь рост изображен Спаситель – Иисус Христос, на иконе в белых одеждах он как бы парит над миром, подняв руки, как бы благословляя людей; «Преображение Господня», эта икона о его Божественном преображении на глазах его учеников: «Лицо его просияло, как солнце, а одежды сделались белыми, как снег. Около него появились пророки Моисей и Илия. Светлое облако осенило всех и был глас из облака: «Сей есть Сын мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение. Его слушайте».

 

Видное место в храме занимают иконы: «Рождество Иисуса Христа», «Распятие», «Спас Нерукотворный». Эта икона имеет обычно прямоугольную форму, на ней изображается только Лик Иисуса Христа крупным планом с прядями волос, расходящимися вправо и влево. Взор Спасителя обращен прямо на стоящего перед иконой. Интересна история создания этой иконы. Придворный живописец никак не мог написать портрет Иисуса Христа. Тогда он умылся, вытер лицо платком, на котором отпечатался Его Лик. Так появилась первая икона нашего Иисуса Христа.

 

В 14 веке появилась икона «Христос Вседержитель» (греч. Пантократор) в Константинополе, в 12 веке появилась мозаичная икона «Господь Иисус Христос».

 

В с.Хайрюзовка была церковь Преображения Господня, потом ее порушили и сделали зерносклад. В данное время там действует молебная комната библиотекарем Анной Васильевной Мелехиной. Особым почтением пользуются иконы: «Рождество», «Крещение» и «Распятие» Иисуса Христа.

 

В алтаре находятся иконы Бога – Отца, Бога – Сына и Святого Духа – называется «Троица». Ее написал Андрей Рублев в 15 веке. На иконе изображено Единство трех фигур, подтверждение догмат о Троичности Бога. Чаша с головой тельца, стоящая на столе, символизирует Крестную Жертву Христа во искупление грехов всего человеческого рода. Трое прекрасных юношей ведут беседу о мире, согласии, любви.

 

Есть еще «Ветхозаветная Троица», где представлен образ Бога – Отца в окружении ангелов, Бога – Сына и Бога Святого Духа, часто символически заменяемого изображением голубя.

 

Одной из почитаемых икон в Свято-Троицком Храме является икона Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Микийских. Николай Угодник, так его называли в народе, прослыл очень добрым, кротким, отзывчивым человеком и бесстрастным защитником истины и справедливости. Чудотворная сила Его не раз спасала людей, за которых он терпел все тяготы жизни.

 

В Троицком районе, в с. Загайнове, есть Святой Никольский ключ, названный в честь Николая Чудотворца, чей лик показался больной девочке в родниковой  воде, которая ее впоследствии и вылечила от недуга. 19 декабря и 22 мая,  в дни почитания Николая Чудотворца,  прихожане Свято-Троицкого Храма совершают крестные ходы в с. Загайново, на Никольский святой ключ.

 

Житие этого святого не только описано в книгах, но изображено на иконах, на гербе России. Великомученик Георгий Победоносец. Этот отважный воин победил страшного змея, пожиравшего людей. В лик святых его возвели за мученическую смерть во имя Христовой веры. К нему прибегают в молитвах перед сражениями. На Руси Победоносца изображают воином на коне, пронзающего змея. Москвичи признали его своим покровителем, а герб России украшает воин с копьем в руках – Георгий Победоносец.

 

В Троицком районе есть православная святыня – Загайновская церковь во имя Святого Георгия Победоносца (в данное время переоборудована в клуб). Церковь была и остается в памяти жителей села, потому что это был центр не только христианской православной веры, но и просветительской обителью, где была открыта школа грамоты, работала церковно-приходская школа. В память о своем Храме учителя и ученики Загайновской средней школы открыли музей, где сосредоточены не только предметы быта, орудия труда жителей села, но и собраны уникальные предметы православия (иконы, рушники, в селе их называли Боговы штаны, их вешали на иконы в переднем углу).

 

Примечательной является икона Святого благоверного князя Александра Невского, который спас Русь от тевтонских рыцарей, шведов и прочей нечисти. Но он еще и сохранил веру Православную, которую хотели порушить немцы вместе с католической церковью Рима. Святой Александр Невский считается на Руси молитвенником и покровителем русских воинов, в 1547 году его причислили в лик Святых.

 

Нашли свой приют в нашей церкви икона Святого Преподобного Сергия Радонежского, основатель Троице-Сергиевой Лавры. Он благословил князя Донского и воинство на битву 21 сентября 1380 года на Куликовском поле и истово молился со своей братией в храме, и видел духовными очами все поле битвы и поминал по имени каждого убитого русского воина. Русичи победили в этой битве, разбив татаро-монголов полностью.

 

Почитаемыми в нашем храме являются иконы Преподобного Серафима Саровского Чудотворца (ему принадлежит устройство Дивеевской девичьей обители) и Святого праведного Иоанна Кронштадского (его считают образом праведной христианской жизни на Руси). Эта молитва – обращение к Богу стала для нас повседневной: «Господи! Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека! Имя Тебе – Сила: подкрепи меня, изнемогающего и падающего! Имя Тебе – Свет! Просвети мою душу, омраченную житейскими страстями! Ия Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою! Имя Тебе – Милость: не преставай миловать меня!»

 

Центральное место в зале для молитвы  в любой церкви, также как и в Свято-Троицком Храме, в любом молебном доме нашего района отводится Иоанну Предтечи. Это был человек от Бога, он просвещает всякого человека, приходящего в мир. Когда Иисусу было 30 лет, Он пришел к реке Иордан, где проповедовал в то время Иоанн, призывающий в то время к покаянию и крещению. Христос тоже крестился у Иоанна в водах Иордана. Во время Крещения Христа отверзлись небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, который в виде голубя сходил на Иисуса Христа, и услышал голос с небес: «Сей есть Сын Возлюбленный, в котором мое благоволение».

 

Погиб Иоанн, как боец, на посту, защищая веру Христову. По приказу царя его заточили в темницу, а затем отрубили голову в угоду падчерицы царя.

 

Особое почитание у прихожан нашего Храма имеют иконы Владимирской, Казанской, Донской, Иверской Божией Матери, а также такие иконы, как: Многообразная икона всех святых земли русской, Воздвижение Креста Господня, Неопалимая купина, святых первоапостолов Петра и Павла, Кирилла и Мефодия, святой равноапостольской княгини Ольги, жены князя Игоря, первой приобщившейся к христианской вере на Руси и принявшей Святое Крещение. Благодаря ей были построены христианские храмы на Руси, Русь святая стала христианской.

 

 Источники поступления икон в Свято-Троицкий Храм

На территории  района действовало до революции 7 приходов, где было 7 церквей и 1 молебный дом, а также 1 часовня (по данным Томской епархии 1910 г.), в 1917 году насчитывалось уже 10 церквей и 3 молебных дома. Приходы относились к разным уездам и городам: Кузнецкому или Бийскому или Барнаульскому. Поэтому иконы в церкви привозились из этих уездов, кроме того в г.Бийске при Успенском Соборе работала иконописная мастерская архитектора-живописца Алимпия Борзенкова. В этой мастерской работали талантливые художники-иконописцы, резчики иконостасов, изготовители- мастера икон. Художники ходили по деревням и на месте писали иконы, порой привлекали население сел для позирования. Иконы рисовали на дереве, металлических пластинах, хостах, бумаге, покрывали золотой и серебряной краской, украшали узорчатой гравировкой, цветами.

 

В каждом православном храме были представлены иконы Бога, Богородицы, с сюжетами из Их жизни, библейскими сюжетами, а также иконы святых Руси. Обязательно была Храмовая икона, установленная на иконостасе вместе с образом Богов и Богородицы. В честь Храмовой иконы назывался храм в деревне. В Хайрюзовском приходе Церковь Преображения Господня названа в честь этого события. В с.Загайново Церковь во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца, Петровский приход в с.Талдинка носил имена Святых Первоапостольских Петра и Павла. Горновской приход был назван в честь Святого Архистратига Божия Михаила, также как и Беловская церковь, а в селе Гордеевка была построена Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, в с.Петровка церковь называлась во имя Живоначальной Святой Троицы.

 

Во время революции 1917 года и последующих реформ православные церкви и молебные дома были закрыты, разрушены, переоборудованы в зернохранилища, склады, конюшни, клубы. Иконы и церковное имущество были разграблены, частично уничтожены, сожжены, втоптаны в грязь. Подвижники веры Христовой спасали иконы, как детей, рискуя своей жизнью.

 

Прихожанка Гордеевской церкви ночью пробралась во флигель, где были кучей свалены церковные иконы, в спешке забрала несколько икон и раздала их старым людям в селе. Так же было и в других деревнях. Все годы запрета православные прятали и сохраняли иконы. Когда в 90-ые годы открылся Свято-Троицкий Храм, стали действовать молебные дома, люди стали приносить иконы в храм и дома. Так в нашей церкви оказались иконы и бывшего Петропавловского храма с.Талдинки, икона митрополита Филиппа, икона великомученика и целителя Пантелеймона. Эти иконы сохранили жители Талдинки. Так велось пополнение иконной копилки в храме.

 

Иконостас и многие сюжеты христианской жизни святых написаны художниками из Барнаула и Новоалтайска. Многие иконы приобретены в иконных лавках Покровского, Успенского соборов и в Новоалтайском благочинии.

 

В хранилище Свято-Троицкого Храма имеются иконы, требующие реставрации. Так художница Ломова Татьяна Владимировна из г.Барнаула с благословения о.Александра (Жгунова) отреставрировали икону Святителя Николая Угодника бесплатно, есть в нашем храме прихожане, которые покупают иконы или жертвуют немалые деньги на строительство храма.