Исследовательская работа Каркавиной Валентины Михайловны

 

Православная христианская вера распространялась в нашем районе благодаря освоению земель переселенцами из разных областей России, начиная с 18 века. Первая церковь построена в с. Загайново в 1860 году. В других селах появились церкви в разное время. В с.  Троицком православного храма не было, зато действовали православные церкви в молельных домах, один из которых обустроил Никифор Исидорович Сальников залинейной части села. Второй дом находился у Сопки, где собирались верующие на молитву. В 1994 году  открылся Свято-Троицкий Храм, в обустройстве которого большую роль сыграли жители села. Под церковь приспособили бывшее здание ДОСААФ, переделали перегородки, обшили стены рейками, установили иконостас. Первая служба прошла на Пасху, 1 мая 1994 г., а 27 сентября 1994 года на праздник Воздвижения Креста Господня были освящены и воздвигнуты Крест и купол на нашей церкви.

 

Организатором и вдохновителем строительства Свято-Троицкого Храма была Андреева Лариса Михайловна (ныне монахиня Серафима Знаменского монастыря г. Барнаула). Первым священником был Владимир (Игнатьев), затем в разные годы служили священники:  Михаил (Балакириев),  Андрей (Ушаков), Евгений (Прасолов), Сергий. В данное время служит настоятелем нашего храма Александр (Жгунов). Свято-Троицкий Храм строился всем миром, любовью держится все эти годы. Пятнадцать лет он является святой обителью для православных христиан нашего района. В 2006 году начато строительство нового храма, в данное время он находится в стадии завершения. В 2011 году освятили и воздвигли Кресты и купола, в 2012 году всем миром собрали более 500 тысяч рублей на обустройство окон. Сейчас в новом храме подключено отопление и вода, обустраивается ограда и территория, но самая главная работа ещё впереди: нужно установить Иконостас, колокола на звонницу и расписать наш храм. На это нужны немалые деньги, поэтому проводится акция по сбору денег на Иконостас, колокола и роспись храма. Деньги поступают не только от тройчан, но и от жителей других районов. Например, Смагин Вадим Петрович, директор «Бочкарей» перечислил на храм более 800 тысяч рублей, жители Зонального района привезли около ста тысяч рублей на колокола, а жители с. Хайрюзовки собрали 18 тысяч рублей на Иконостас. По всей видимости, в 2013 году православные верующие будут участвовать в богослужениях уже в новом Свято-Троицком храме. Очень красивый  у нас новый Свято-Троицкий Храм, такая благодать в нём, так что душа радуется.

 

Внутреннее устроение действующего Свято-Троицкого Храма

Новозаветный храм сохраняет традиции устроения ветхозаветной скинии собрания и откровения и имеет 3 главные части: 1 – алтарь (Святое Святых), 2 – средняя часть храма (еще называют неф) (место для моления), 3 – притвор (соответствует двору скинии).

 

Алтарь символизирует Небесное Божие Царство. В алтарь могут входить только те, кто совершает богослужение или прислуживает во время него и только в церковном облачении и только во время службы.

 

Средняя часть – неф, зал для моления, где стоят верные христиане. Здесь стоял подсвечники, куда прихожане ставят свечи – символические жертвы Богу.

 

Притвор – двор храма, где по древней традиции стояли оглашенные, кто еще только готовился стать христианами, или вероотступники, которым, по церковным правилам, временно запрещается стоять в храме. В настоящее время это место у порога храма внутри и снаружи.

 

Паперть – площадка у входа в храм, у самого крыльца.

 

Солея – возвышенное место для алтаря, оно заканчивается в зале, выступая до маленьких ворот.

 

Клиросы – по обеим сторонам от солеи находятся клиросы (в нашем храме только слева), где стоят певчие и чтецы.

 

Амвон – выступ перед царскими вратами, от солении к середине храма, на котором священнослужители произносят ектении и читают Святое Евангелие.

 

Иконостас закрывает алтарь от средней части (зала для моления). Он имеет 3 двери: средние – Царские врата, потому что через них священник выносит Чашу со Святыми Дарами.

 

На Царских вратах изображаются сюжеты: Благовещение и образы четырех евангелистов: Луки, Иоанна, Матфея, Марка.

 

Северные и южные врата – сюжет изображения Архангелов Гавриила и Михаила. Архангел Гавриил (старший ангел) возвестил деву Марию о рождении Ею Иисуса Христа: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна ты в женах. Вскоре ты родишь Сына и дашь ему имя Иисус. Он спасет людей от грехов их» (Икона «Благовещение», икона на Царских вратах).

 

Справа от Царских врат на южных вратах во весь рост изображен Милующий Архангел Гавриил с белой лилией в руках, а слева – Карающий Архангел Михаил с мечом в руках на северных вратах. Над Царскими вратами располагается икона «Тайная вечеря», как символ совершаемого в алтаре Таинства Евхаристии.

 

Иконы в больших храмах располагаются в 5 рядов (чинов), а в Свято-Троицком всего два чина (ряда). Справа от Царских врат находится икона Иисуса Христа, а слева – икона Божией Матери. Рядом с иконой Христа помещают храмовую икону, в честь которой назван храм или в честь какого события. Это местный ярус (Иногда икону Спасителя заменяют иконой Троицы).

 

В больших храмах есть еще деисусный ряд (икона «Спас в силах», с обеих сторон – иконы Богородицы). Третий ряд – праздничный (идут сюжеты православных годовых праздников).

 

Четвертый ряд – изображение пророков, центральное место – икона «Знамение».

 

Пятый ряд – образ ветхозаветной Церкви (праотцы Адама – Моисея), в центре – икона «Троица ветхозаветная».

 

Но это только в больших храмах, а в сельских идут 2 чина (ряда). Над северными вратами, справа от Царских врат расположена икона «Рождество Богородицы», а слева над карающим Архангелом Михаилом – икона «Введение во храм Пресвятой Богородицы».

 

Иконостас делается с благословления священника резным, покрывается золотой краской, а в больших храмах – позолотой.

 

В Свято-Троицком Храме иконостас тоже резной, его соорудили в 1995 году, много усилий в обустройстве иконостаса, как и всего храма, сделали священники Владимир (Игнатов), Михаил (Балакирев), Андрей (Ушаков). Большой вклад в изготовлении резных конструкций иконостаса как основного, так и вспомогательных частей с обеих сторон, а также столиков сделал Фисенко Николай Макарович. Он художественно оформил киот иконы «Воскресение Христово».

 

Кроме иконостаса руками умельцев были обустроены высокие резные столики – аналои. Художники из благочиния г. Новоалтайска расписывали иконы и украшали интерьер церкви, стены обшили рейками. Все было сделано с любовью и Божьей помощью.

 

Специальные храмовые предметы приобретали всем миром на деньги от пожертвования: кадило, лампадки подвесные, подсвечники, люстры (паникадило). Прихожанка Неонила Кроткова купила Евангелие за 100 тысяч рублей для церкви, до сих пор по которому ведут богослужения.

 

В храме стоят столики особой формы со скошенной верхней доской – это аналои. На них кладут иконы, Евангелие и другие священные предметы, к ним прикладываются (целуют) прихожане.

 

В правом углу храма, за малым резным иконостасом, изображающим «Вознесение Иисуса Христа» – место для исповеди. Оно определено за Крестом с Распятием Христа.

 

В Иерусалиме место Распятия Иисуса Христа находится в храме Вознесения Господня Христа Спасителя, это место называется Голгофой.

 

Специальный стол с изображением Распятия и многими подставками для свечей называется кануном. Перед ним совершаются заупокойные панихиды и ставят свечи для поминания усопших.

 

Паникадило (люстра) тоже играет роль в богослужении (она то зажигается, то гаснет). Священник совершает каждение (окуривание душистой смолой – ладаном) молящихся, дым которой во время каждения поднимается к Богу.

 

Крест – это символ христианства, предмет почитания всех христиан (кроме протестантов), означает жертвенность как спасение. Кресты бывают всякие: трехконечные Т, четырех –, шести –, шестиконечный православный – (кроме старообрядцев), семи –        , русский восьмиконечный.           

 

Вертикальный луч каждого креста – это любовь и связь между Богом и человеком, горизонтальные лучи – любовь и связь между людьми.

 

Восьмиконечный крест символизирует Жертву Христа и Вечность (число – знак вечности, знак воскресения Христа после субботы седьмого дня). Он включает в себя: вертикальный столб, поперечную перекладину, к которой были прибиты руки Христа, подставку для ног и доску над головой с надписью: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Наклоненная перекладина имеет два обозначения: схождение Иисуса в ад и возведение из ада ветхозаветных праведников; нижний луч перекладины – падение разбойника, проклятия которого раздавались в адрес Иисуса, в ад, верхний луч указывал на вознесение в рай другого разбойника, который защищал Иисуса, будучи сам казненный на кресте.

 

Крестное знамение – это тоже христианский символ. Было сначала единоперстие – один Бог, затем – двуперстие – Богочеловек, сейчас – триперстие – Бог, Божий Сын и Святой Дух (во имя Отца, Сына и Святого Духа» – так говорим, накладывая на себя крест: это Пресвятая Троица (когда Святой Дух снизошел на землю, людей. Праздник – духов день).

 

С южной стороны, слева от алтаря обустроен малый иконостас, на котором расположены икона Божьей Матери (умиление) и икона Николая Чудотворца.

 

Всего на Руси более 700 копий Богородицы, Божьей Матери: Владимирская, Смоленская, Казанская, Донская, Иверская, Кикская и т.д., обладающие чудодейственной силой в годы нашествий врагов на Русь святую. Донская икона Божьей Матери помогла разбить полчища Батыя на Куликовском поле, Владимирская – защитила Москву от войска Тамерлана, Казанская икона защитила Московское государство от польских захватчиков, а в годы ВОВ, когда немцы стояли в 25 км от столицы, Сталин дал согласие на то, чтобы икону Казанской Божьей Матери на вертолете провезли вокруг владений Москвы. Конечно, во многом сыграли мужество и стойкость русских солдат, сильный мороз (до 40 градусов доходил), но моление москвичей перед иконами, в церквах, дома сыграло большую роль.

 

Есть на Руси иконы Богородицы и с таким названием: «Нерушимая стена», «Великая Панагия», «Богоматерь Одигидрия», «Знамение». В нашем Свято-Троицком Храм есть икона «Державная» на иконостасе. На голове Богородицы - большая царская корона, в правой руке – скипетр, в левой - держава. На коленях сидит благословляющий Христос. Икону обрели 2 марта 1917 года, в день отречения русского царя Николая II от престола. Это осознается верующими христианами как знак принятия Богородицей на себя верховной власти над Россией и русским народом (а нашли ее в селе Коломенском в подвале). Еще Богородичные иконы в нашем Храме «Радуйся невеста небесная», «Рождество Богородицы», «Покров Пресвятой Богородицы».

 

Есть иконы также Богоматери: «Всех скорбящих радость», «Неупиваемая чаша», перед которой молятся об избавлении от алкогольной зависимости. В честь многих икон названы были православные церкви в нашем районе.

 

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в с.Гордеевка и в с.Кипешино. В данное время в п.Гордеевский действует молебный дом Иконы Казанской Божьей Матери (дом под молебный дом отдали учителя Реслер Виктор Иосифович и Римма Ивановна).

 

Богообразных икон в Свято-Троицком Храме много: в алтаре во весь рост изображен Спаситель – Иисус Христос, на иконе в белых одеждах он как бы парит над миром, подняв руки, как бы благословляя людей; «Преображение Господня», эта икона о его Божественном преображении на глазах его учеников: «Лицо его просияло, как солнце, а одежды сделались белыми, как снег. Около него появились пророки Моисей и Илия. Светлое облако осенило всех и был глас из облака: «Сей есть Сын мой Возлюбленный, в котором Мое благоволение. Его слушайте».

 

Видное место в храме занимают иконы: «Рождество Иисуса Христа», «Распятие», «Спас Нерукотворный». Эта икона имеет обычно прямоугольную форму, на ней изображается только Лик Иисуса Христа крупным планом с прядями волос, расходящимися вправо и влево. Взор Спасителя обращен прямо на стоящего перед иконой. Интересна история создания этой иконы. Придворный живописец никак не мог написать портрет Иисуса Христа. Тогда он умылся, вытер лицо платком, на котором отпечатался Его Лик. Так появилась первая икона нашего Иисуса Христа.

 

В 14 веке появилась икона «Христос Вседержитель» (греч. Пантократор) в Константинополе, в 12 веке появилась мозаичная икона «Господь Иисус Христос».

 

В с.Хайрюзовка была церковь Преображения Господня, потом ее порушили и сделали зерносклад. В данное время там действует молебная комната библиотекарем Анной Васильевной Мелехиной. Особым почтением пользуются иконы: «Рождество», «Крещение» и «Распятие» Иисуса Христа.

 

В алтаре находятся иконы Бога – Отца, Бога – Сына и Святого Духа – называется «Троица». Ее написал Андрей Рублев в 15 веке. На иконе изображено Единство трех фигур, подтверждение догмат о Троичности Бога. Чаша с головой тельца, стоящая на столе, символизирует Крестную Жертву Христа во искупление грехов всего человеческого рода. Трое прекрасных юношей ведут беседу о мире, согласии, любви.

 

Есть еще «Ветхозаветная Троица», где представлен образ Бога – Отца в окружении ангелов, Бога – Сына и Бога Святого Духа, часто символически заменяемого изображением голубя.

 

Одной из почитаемых икон в Свято-Троицком Храме является икона Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Микийских. Николай Угодник, так его называли в народе, прослыл очень добрым, кротким, отзывчивым человеком и бесстрастным защитником истины и справедливости. Чудотворная сила Его не раз спасала людей, за которых он терпел все тяготы жизни.

 

В Троицком районе, в с. Загайнове, есть Святой Никольский ключ, названный в честь Николая Чудотворца, чей лик показался больной девочке в родниковой  воде, которая ее впоследствии и вылечила от недуга. 19 декабря и 22 мая,  в дни почитания Николая Чудотворца,  прихожане Свято-Троицкого Храма совершают крестные ходы в с. Загайново, на Никольский святой ключ.

 

Житие этого святого не только описано в книгах, но изображено на иконах, на гербе России. Великомученик Георгий Победоносец. Этот отважный воин победил страшного змея, пожиравшего людей. В лик святых его возвели за мученическую смерть во имя Христовой веры. К нему прибегают в молитвах перед сражениями. На Руси Победоносца изображают воином на коне, пронзающего змея. Москвичи признали его своим покровителем, а герб России украшает воин с копьем в руках – Георгий Победоносец.

 

В Троицком районе есть православная святыня – Загайновская церковь во имя Святого Георгия Победоносца (в данное время переоборудована в клуб). Церковь была и остается в памяти жителей села, потому что это был центр не только христианской православной веры, но и просветительской обителью, где была открыта школа грамоты, работала церковно-приходская школа. В память о своем Храме учителя и ученики Загайновской средней школы открыли музей, где сосредоточены не только предметы быта, орудия труда жителей села, но и собраны уникальные предметы православия (иконы, рушники, в селе их называли Боговы штаны, их вешали на иконы в переднем углу).

 

Примечательной является икона Святого благоверного князя Александра Невского, который спас Русь от тевтонских рыцарей, шведов и прочей нечисти. Но он еще и сохранил веру Православную, которую хотели порушить немцы вместе с католической церковью Рима. Святой Александр Невский считается на Руси молитвенником и покровителем русских воинов, в 1547 году его причислили в лик Святых.

 

Нашли свой приют в нашей церкви икона Святого Преподобного Сергия Радонежского, основатель Троице-Сергиевой Лавры. Он благословил князя Донского и воинство на битву 21 сентября 1380 года на Куликовском поле и истово молился со своей братией в храме, и видел духовными очами все поле битвы и поминал по имени каждого убитого русского воина. Русичи победили в этой битве, разбив татаро-монголов полностью.

 

Почитаемыми в нашем храме являются иконы Преподобного Серафима Саровского Чудотворца (ему принадлежит устройство Дивеевской девичьей обители) и Святого праведного Иоанна Кронштадского (его считают образом праведной христианской жизни на Руси). Эта молитва – обращение к Богу стала для нас повседневной: «Господи! Имя Тебе – Любовь: не отвергни меня, заблуждающегося человека! Имя Тебе – Сила: подкрепи меня, изнемогающего и падающего! Имя Тебе – Свет! Просвети мою душу, омраченную житейскими страстями! Ия Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою! Имя Тебе – Милость: не преставай миловать меня!»

 

Центральное место в зале для молитвы  в любой церкви, также как и в Свято-Троицком Храме, в любом молебном доме нашего района отводится Иоанну Предтечи. Это был человек от Бога, он просвещает всякого человека, приходящего в мир. Когда Иисусу было 30 лет, Он пришел к реке Иордан, где проповедовал в то время Иоанн, призывающий в то время к покаянию и крещению. Христос тоже крестился у Иоанна в водах Иордана. Во время Крещения Христа отверзлись небеса, и Иоанн увидел Духа Божия, который в виде голубя сходил на Иисуса Христа, и услышал голос с небес: «Сей есть Сын Возлюбленный, в котором мое благоволение».

 

Погиб Иоанн, как боец, на посту, защищая веру Христову. По приказу царя его заточили в темницу, а затем отрубили голову в угоду падчерицы царя.

 

Особое почитание у прихожан нашего Храма имеют иконы Владимирской, Казанской, Донской, Иверской Божией Матери, а также такие иконы, как: Многообразная икона всех святых земли русской, Воздвижение Креста Господня, Неопалимая купина, святых первоапостолов Петра и Павла, Кирилла и Мефодия, святой равноапостольской княгини Ольги, жены князя Игоря, первой приобщившейся к христианской вере на Руси и принявшей Святое Крещение. Благодаря ей были построены христианские храмы на Руси, Русь святая стала христианской.

 

 Источники поступления икон в Свято-Троицкий Храм

На территории  района действовало до революции 7 приходов, где было 7 церквей и 1 молебный дом, а также 1 часовня (по данным Томской епархии 1910 г.), в 1917 году насчитывалось уже 10 церквей и 3 молебных дома. Приходы относились к разным уездам и городам: Кузнецкому или Бийскому или Барнаульскому. Поэтому иконы в церкви привозились из этих уездов, кроме того в г.Бийске при Успенском Соборе работала иконописная мастерская архитектора-живописца Алимпия Борзенкова. В этой мастерской работали талантливые художники-иконописцы, резчики иконостасов, изготовители- мастера икон. Художники ходили по деревням и на месте писали иконы, порой привлекали население сел для позирования. Иконы рисовали на дереве, металлических пластинах, хостах, бумаге, покрывали золотой и серебряной краской, украшали узорчатой гравировкой, цветами.

 

В каждом православном храме были представлены иконы Бога, Богородицы, с сюжетами из Их жизни, библейскими сюжетами, а также иконы святых Руси. Обязательно была Храмовая икона, установленная на иконостасе вместе с образом Богов и Богородицы. В честь Храмовой иконы назывался храм в деревне. В Хайрюзовском приходе Церковь Преображения Господня названа в честь этого события. В с.Загайново Церковь во имя Святого Великомученика Георгия Победоносца, Петровский приход в с.Талдинка носил имена Святых Первоапостольских Петра и Павла. Горновской приход был назван в честь Святого Архистратига Божия Михаила, также как и Беловская церковь, а в селе Гордеевка была построена Церковь Покрова Пресвятой Богородицы, в с.Петровка церковь называлась во имя Живоначальной Святой Троицы.

 

Во время революции 1917 года и последующих реформ православные церкви и молебные дома были закрыты, разрушены, переоборудованы в зернохранилища, склады, конюшни, клубы. Иконы и церковное имущество были разграблены, частично уничтожены, сожжены, втоптаны в грязь. Подвижники веры Христовой спасали иконы, как детей, рискуя своей жизнью.

 

Прихожанка Гордеевской церкви ночью пробралась во флигель, где были кучей свалены церковные иконы, в спешке забрала несколько икон и раздала их старым людям в селе. Так же было и в других деревнях. Все годы запрета православные прятали и сохраняли иконы. Когда в 90-ые годы открылся Свято-Троицкий Храм, стали действовать молебные дома, люди стали приносить иконы в храм и дома. Так в нашей церкви оказались иконы и бывшего Петропавловского храма с.Талдинки, икона митрополита Филиппа, икона великомученика и целителя Пантелеймона. Эти иконы сохранили жители Талдинки. Так велось пополнение иконной копилки в храме.

 

Иконостас и многие сюжеты христианской жизни святых написаны художниками из Барнаула и Новоалтайска. Многие иконы приобретены в иконных лавках Покровского, Успенского соборов и в Новоалтайском благочинии.

 

В хранилище Свято-Троицкого Храма имеются иконы, требующие реставрации. Так художница Ломова Татьяна Владимировна из г.Барнаула с благословения о.Александра (Жгунова) отреставрировали икону Святителя Николая Угодника бесплатно, есть в нашем храме прихожане, которые покупают иконы или жертвуют немалые деньги на строительство храма.